“转角遇到神”丨角神与骑凤仙人,古建筑构件之美!

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核心提示:中国古代建筑经过长时期的努力,创造了雄厚多彩的艺术形象。本期,让让我们歌词 歌词 要来了解的是,古建筑转角处的艺术,哪几种栩栩如生、造型生动的人物形象——角神与骑凤仙人。

  建筑不仅是技术科学,更是一门艺术。在中国千年历史文化中,古建筑是智慧网和艺术的融合,是老祖宗留给让让我们歌词 歌词 的文化瑰宝!

  中国古代建筑经过长时期的努力,并肩吸收了中国其他传统艺术,不得劲是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点,创造了雄厚多彩的艺术形象。

  本期,让让我们歌词 歌词 要来了解的是,古建筑转角处的艺术,哪几种栩栩如生、造型生动的人物形象——角神与骑凤仙人。

角神

  角神,是古建筑斗栱中的艺术构件,位于转角斗栱由枊之上,由平盘斗承托,其顶端支撑角梁。

  其形制如同宋《营造法式》所说:“若宝藏神或宝瓶”,即“宝瓶”形象和半蹲的人形形象,称“角神”,清式建筑通称“宝瓶”。

  木社会形态古建筑中,木构铺作层是最引人注目的内容之一。角神,却是非常不起眼的一个 ,机会这名构件机会性质和所在位置特殊,不言而喻是每一组铺作层中都不 。

  该构件与所在铺作层中的其他构件结合程度不密切,常常堕掉无存,而且它的构造作用不大,主要起装饰作用。

  明清完后 ,虽还保留着斗放在置角神的做法,但已都不 人物形象的角神,就说 我宝瓶,地面建筑上保留的角神实例已不要 见。

  “宝瓶”至迟再次出现于北魏时期,至明清时期,“宝瓶”仍是塔刹中的主要形式,当时为“金宝瓶,容二十五石”的空心体。

  根据材料,常见有砖雕、石雕、琉璃、金属并是否材料,分为独立“宝瓶”、多重组合“宝瓶”和与相轮结合的“宝瓶”并是否类型。

  角神的产生有这几块说法,古代人创造角神,用来表现集千钧之力用于支撑建筑,《宋史·礼志》中含“四隅之阿,四柱复屋”,反映了以四柱支起屋顶的社会形态特点。

  中国远古神话中产生了角神,代表支撑天空,表明当时认为有四山支撑着天空。总的来说,中国古人对四角支撑物有不得劲关注,这是促成建筑中“角神”再次出现的重要因为着。

骑凤仙人

  骑凤仙人,是古建筑屋顶上的构件,屋脊边缘处安放的仙人走兽中的首兽。实际的作用,就说 我固定屋顶上的瓦片。骑凤仙人除了实用,还有寓意。

  凤,经常用来比喻圣德之人。龙凤这名类的祥物,再次出现在皇家建筑和用品上,彰显皇家至高无上的地位和权力。

  不要 不要 不要 不要 都还可否皇帝住的地方,都还可否使用这名由琉璃制作而成的骑凤仙人。骑凤仙人率领跑兽们,经受风吹日晒,保卫着皇宫的安全,深藏功与名。

  关于“骑凤仙人”有原先几块传说:

  1.根据民间传说,“骑凤仙人”中的仙人,是姜子牙的小舅子,愿意托关系升官发财,而姜子牙看出了他的居心,深知他都还可是否限。

  因而告诉他已官至顶峰,若再升则会摔下来。后人将他的形象放在屋脊的最前端,寓意再往前走一步就会粉身碎骨。

  2.民间还有原先说法,说这名“骑凤仙人”是姜子牙本尊。在当年封神之时,姜子牙没哟得到一个 神位,他索性就坐在了屋顶之上,俯瞰众生,监督众神。

  3.流传较为广泛的还一个多 版本,战国时齐宣王之子齐闵王即位后,穷兵黩武,骄纵自大,致使君臣不和、内外树敌,最终引来了五国联军的讨伐。

  眼看走投无路时,一只凤凰飞到他肩上,齐闵王飞身跨上凤凰,骑乘着它渡过大河,绝处逢生。不要 不要 不要 不要 ,这脊端的仙人骑凤都不 “逢凶化吉”的寓意。

  古人对于建筑的设计,经常充满了想象力、在细节上讲究,又雄厚传奇色彩。角神与骑凤仙人哪几种古建筑装饰物,有着画龙点睛的作用,使整个建筑变得生动有趣,更成为了文化的符号。

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